鬼吹灯2,五帝之一的帝喾和少昊金天氏第二任帝-优德88下载

admin 优德88手机客户端 2019-10-03 194 0

帝清喾,男,姓己,名清喾(ku),又称少昊、玄嚣、青阳,号金天氏。我国氏族联盟年代少昊金天氏政权的首任帝。

己清喾于黄帝轩辕氏政权昌块二十七年(壬戌,前4079)出生在兖州,因其才华盖世睿智多谋,二十岁时就被推选为东夷少昊集团的大酋长。

己清喾继任大酋长今后,活跃开展和扩张本部族的实力,在政治、经济、军事、文明等诸方面都取得了永存的成果。不久,他发现黄帝政权政治紊乱,贪官横行,大众天怒人怨,氏族内部呈现了紊乱。他以为这正是推翻黄帝政权的好机会,所以,便联合炎帝后嗣共工氏、回禄氏、夸父氏和蚩尤后嗣的三苗、九黎部族等全部与黄帝政权为敌的部族,向黄帝政权发起了进攻,仅用五年多的时刻就把末代黄帝祁号次赶回到太行山以东的涿鹿老家去了。

公元前4053年,己清喾再次出动军队北伐,兵困涿鹿城,强逼末代黄帝祁号次让出帝位。祁号次见大势已去,只好宣告退位。

所以,己清喾在穷桑即位称帝,树立起了少昊金天氏政权,以戊子年(前4053)为清喾元年。

在孔子和司马迁所撰写的古史中,少昊(玄嚣)成了黄帝的儿子,并且司马迁没有让少昊称帝,而是把他“降居江水”,司马迁说:“黄帝崩,葬桥山。其孙昌意之子高阳立,是为帝颛顼也。”(《史记,五帝本纪》)

汉今后的史学家们觉得司马迁之说不当,由于假如依照司马迁的说法,黄帝的寿数将超越二百岁,这很难让人服气,所以便又把少昊抬出来当皇帝,让他办理了八十四年的全国。

如此分配,黄帝和少昊的年纪仍要超越一百。按古时候的条件,能活百岁的人极为稀有,即使偶然有活过百岁的,也都是少私寡欲之辈;像这些帝王,整天俗事缠身,能活六七十岁现已不错了,哪里还能活到一百岁!

据《通鉴外纪》记载:帝少昊即位时,有凤鸟在王宫上空回旋扭转。朝中官员以为,这是天帝的旨意,新朝应该以“鸟”为官员的标识。

少昊遵从了大臣们的主张,便以鸟记官:录用凤鸟氏为历正,掌管地理、历法;录用玄鸟氏为司分,掌管春分、秋分;录用伯劳(鸟)氏为司至,掌管夏至、冬至;录用青鸟氏为司启,掌管立春、立夏;录用丹鸟氏为司闭,掌管立秋、立冬;录用祝鸠氏为司徒,掌管民政;录用睢鸠氏为司马,掌管军政;录用鸤鸠氏为司空,掌管修建;录用爽鸠氏为司寇,掌管刑律;录用鹘鸠氏为司事,掌管营建。

又依据五方树立五雉(五工正),分担五种技工:东方叫鶅雉,掌控制陶;南边叫翟雉,掌管冶金;西方叫鷷雉,掌管木匠;北方叫郗雉,掌管皮革;中心伊洛以南叫翚雉,掌管编织和印染。

别的还树立九扈(九农正),分担九种农业:春扈鳻鶞(fen,chun),夏扈窃玄,秋扈窃蓝,冬扈窃黄,棘扈窃丹,行扈唶唶(ze,ze),宵扈啧啧,桑扈窃脂,老扈鶠鶠。(据《左传,昭公十七年》)

少昊金天氏文明的开展,是以脱节黄帝轩辕氏树立的“一统文明”为布景,故而被黄帝政权的拥护者称之为“九黎乱德”。其时居住在长江中下游和东部沿海地区的少昊、九黎等族团,对立黄帝轩辕氏强制推广的黄帝镇星(土星)六十甲子《归藏》易历,对立其推广的玄武有熊王族图腾制、太微垣中心制、四方家族首领朝拜中心黄帝的“五行土德中心制”等一系列准则。

少昊金天氏政权以宽松自在的方针办理全国,打破了黄帝轩辕氏政权创建的“德制”机关,复兴了本来的三苗九黎文明。这是少昊文明和黄帝文明的实质区别。

己清喾二十七岁正式称帝,在位执政虚记三十六年,卒于清喾三十五年(壬戌,前4019),终年六十二岁。身后遗体葬在云阳少昊陵(今山东济宁曲阜市东北约四公里处),帝号清喾,敬称少昊,尊号金天氏、云阳氏。

帝犬,男,姓己,名犬,我国氏族联盟年代少昊金天氏政权的二任帝。

己犬是少昊金天氏政权首任帝己清喾的少子。己清喾纳青城女子犬氏为妃,于清喾九年(丙申,前4045)生下了少子己犬。己犬从小勤奋好学,能文能武,在帝清喾的诸子中,是一位佼佼者。因而,帝清喾晚年时立下遗言,他身后传位给少子己犬。

公元前4018年,少昊金天氏首任帝己清喾在穷桑逝世,己犬即位称帝,以甲子年(前4017)为帝犬元年。

己犬即位后不久,便在他的出生地营建新都,名之为犬城(今山东淄博市高青县南田镇)。

帝犬三年(丙寅,前4015),少昊金天氏政权迁都于犬城。

其时的东夷各族,大多数都是宓羲女娲的遗民,因而他们的文明程度要远比其它部族高。少昊金天氏政权保留了先祖鸟官制和太昊历法,又实施金星历、日月阴阳合历,进一步开展了宓羲文明,然后促进了我国远古社会的健康开展。

少昊金天氏政权是我国远古巫政建造的鼎盛时期,太昊、少昊、蚩尤留居在黄河中下游的族裔本来就曾营建垒壁城,就有自己的地理观测中心和各种祭祀天、地、山川、河流、日、月、五星、四时等的灵山、灵台、祭坛、圜丘。少昊年代各氏族分衍后,都在本族的居住区树立自己的祭祀中心,各自树立自己的祭坛、神位,祭祀各自的先人,按本族的传统行事,神训和政令没有一致的规范。各族的祭祀中心一般都设置在高地,别离称作高、昌、京、个、亭、章等,在祭祀中心立天表,称之为“都”,成为本族的巫、政、教中心。

己犬便是在这一鼎盛时期执政的,其时社会各族独立为政,互不搅扰,各不相犯,社会秩序杰出。己犬名义上是皇帝,统领全国,实际上并无实权,他的首要职责是谐调全国诸侯及部落联盟搞好团结,各不相犯,共同开展。当然,皇帝也不是彻底的为公民服务,由于他也要吃饭,也要养家糊口,也需求一笔很大的开支;所以每年各部落都要为皇帝送上一份厚礼,来补给皇帝的无米之炊。这便是皇帝的特权,被称作进贡。不过,那时候的进贡是没有规范的,全凭本部落的自愿,它的性质和后来的“贡赋”有着实质不同。

由于全国无事,身为皇帝的己犬也过得逍遥自在,转眼间便是几十年,最终病逝于宫中。

己犬二十八岁即帝位,在位执政虚记三十六年,卒于帝犬三十五年(戊戌,前,3983),终年六十三岁。身后遗体葬在青城城外,帝号犬,敬称少昊,号金天氏。

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