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admin 优德88中文 2019-10-31 212 0

尽管“八仙过海,各显神通”的故事撒播几百年,但人们心中一直充溢疑问;八仙究竟是随便臆造出来的人物,仍是确有其人?通过学者多年来的研讨发现,“八仙”其实是将前史上的某些人物模仿化,他们有实在原型。

铁拐李:铁拐李的原型名字叫李颜二,是唐代惠安的一位道士。传说有一天,李颜二的母亲染上沉痾,他在给母亲煎药时发现柴火烧到一半就没有干柴了,刚好这几天阴雨连绵,无处拾取干柴。孝顺的李颜二为了给母亲看病,情急之下就将腿伸入灶中,替代柴火。比及药煎好,他的右腿却跛了。站起来时,他随手从灶中抽出烧火的铁棍当成拐杖。后来,李颜二落发当了道士。

吕洞宾:众学者共同以为,吕洞宾出生于唐朝末年,姓吕名岩。宋代罗大经的《鹤林玉露》、洪迈的《夷坚志》及《集仙传》等书对其身世均有记载,仅仅说法不同。一说他是京兆人(今陕西西安一带),唐咸通中及第,曾当过两任县令。一说他是九江人,原为唐宗室,姓李,因避武后之祸,易姓为吕。

张果老:原名“张果”,因为他在八仙中年岁最大,遂被人们尊称为“张果老”。从文史资料来看,前史上确有张果其人,但并非真的神仙道士。张果不过是一位有些心虚的老朽江湖术土,充其量不过会些幻术罢了。

钟离权:有关钟离权的记载,约出现在五代、宋初之际。《宣和年谱》、《夷坚志》、《宋史》等书均有他业绩的记叙。他留世的诗题为《题长安酒肆避三绝句》,其中有“坐卧常携酒一壶,不教双眼识皇都”、“得道真仙不易逢,何时归去愿相从”等句,作品有《还丹歌》、《破迷正路歌》等。

韩湘子:遍及的说法,韩湘子是唐代闻名文学家韩愈的侄子,《新唐书·宰相世系表》、《酉阳杂俎》、《太平广记》、《仙传拾遗》等书都有关于他的介绍。又有人称韩湘子是韩愈侄孙,前史上韩愈确有一个叫韩湘的侄孙曾官大理丞。

蓝采和:其原型本是一江湖流浪汉,因为他的行为癫狂,又好周济贫民,因而深得人们喜爱而被神化成仙。

何仙姑:关于何仙姑的实在原型,向来说法不一。但干流观念以为,何仙姑又称何二娘,唐朝人。据《太平广记》记载,何二娘是位以织鞋为业的农妇,后因嫌家居太闷,游于罗浮山,在山寺中住下,常常收集山果供众寺僧充斋。一次,远在四百里外的循州山寺僧来罗浮山寺,称某日曾有仙女去彼山采摘杨梅果子,经查实那天正好是二娘采果的日子,再加之我们又不知二娘从何处采来这众多山果,便以为二娘即为循州山寺采果之仙女,从此二娘家喻户晓,她也不再旅居山寺了。

曹国舅:《宋史》中有关于曹国舅原型的文字记载:曹佾,字公伯,曹彬之孙,曹皇后的弟弟。他性情和易,知晓乐律,喜爱作诗,封济阳郡王,身历数朝而一往无前,年七十二而寿终。曹国舅和宋仁宗的曹皇后有关。因系皇室外戚,故有“国舅”之称。八仙是实在的前史人物,只不过在撒播过程中,人们依据各自的了解,打开幻想,赋予他们神的身份,刻画出了这些特性明显、性情杰出的艺术形象。

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